Na otvoreno pismo biskupa Lemaya od 3. septembra

Dana 3. septembra 2020. godine, biskup Lemay iz Amoške biskupije objavio je „otvoreno pismo“ vezano za o. Michel Rodrigue.

Nažalost, apostolat „Majke svih naroda“ dr. Marka Miravalle već je na zabludu promovirao ovaj dokument s naslovom: „NAJNOVIJE VIJESTI: Nepristanak o. Poruke i proročanstva Michela Rodriguea od njegovog biskupa."

U okviru ovog kratkog naslova promoviraju se dvije pogreške: 1) da je Fr. Michelove poruke su "zabranjene" ^[1]Uprkos vlastitoj temi Otvorenog pisma, sam sadržaj pisma ne sadrži nikakvu stvarnu zabranu - tj. Nikakvu osudu - Fr. Michelove poruke. i 2) da ovo „odbacivanje“ (koje se nigdje ne pojavljuje u tijelu samog pisma) potiče od o. Michelov biskup.

Zapravo, otvoreno pismo od 3. septembra ne uključuje ništa novo relevantno za status Fr. Michelove poruke. Biskup Lemay već se javno izrazio potpuno neslaganje s o. Michelove poruke jasne prije nekoliko mjeseci, a kao i u ranijim komunikacijama, ovo pismo ne predstavlja odgovor constat de non supernaturalitate. Činjenica da je biskup Lemay sada upotrijebio riječ "odricanje" umjesto izraza "ne podržavam" u odnosu na o. Michelove poruke nisu kanonski značajne, niti ovo lično odricanje predstavlja formalnu osudu (kojoj bismo se, ako bi se neka objavila, odmah pokorili uklanjanjem fra Michelovih poruka s ove web stranice). Također treba napomenuti da je Fraternité Apostolique Saint Benoît-Joseph Labre (bratstvo sv. Benedikta Josepha Labre), osnovano od strane fra. Michel (koji joj služi kao pretpostavljeni general) i dalje ima dobru reputaciju s Crkvom.

Kao što je Daniel O'Connor aludirao u svom odgovoru na negativnu prosudbu dr. Miravallea o Fr. Michel - i kao što je biskup Lemay sada objavio u ovom pismu od 3. septembra - biskup Lemay se „apsolutno“ ne slaže s proročanstvima Upozorenja, Tri dana tame, Kazne i doba mira. Stoga nije iznenađujuće da bi pojedinac koji se ne slaže sa stvarnošću takvih stvari - događaji prorečeni bezbroj odobrenih otkrića - isto tako dezavuirao fra. Michelove poruke.

Nadalje, upravo pismo koje dr. Miravalle promovira pod gore spomenutim obmanjujućim naslovom - tvrdeći da je Fr. Michelove poruke su zabranjene od strane “njegov"Biskup - proturječi ovoj tvrdnji, jer u njoj biskup Lemay piše,"Rezidencija oca Michela Rodriguea na našoj teritoriji postala je njegova jedina veza s Amoškom biskupijom. ... I dalje je inkardirani svećenik u biskupiji Hearst-Moosonee, Ontario. "

Stoga, dok je o. Michel je vršio javnu službu unutar Amoške biskupije od 2011. do juna 2020. godine, biskup Lemay je zaista bio „o. Mičelov biskup “, ukoliko se jurisdikcija svakog biskupa proteže na sve ono što se dešava unutar granica njegove biskupije i on je odgovoran za upravljanje istim. Međutim, čini se da se čak ni u tom vremenskom razdoblju nije dogodila eksardinacija (tj. Službeni premještaj) u Amošku biskupiju u Fr. Michelov slučaj. Štoviše, od nedavnog prestanka Fr. Mičelova javna služba u Amoškoj biskupiji, više nije tačno pozivati ​​se na biskupa Lemaja pojedinačno kao „Fr. Mičelov biskup. " Umjesto toga, biskup dijeceze Hearst-Moosonee - a ne biskup Lemay - trenutno se treba smatrati nadležnom crkvenom vlašću u pitanjima koja se odnose na o. Michel koji se nalaze izvan Amoške biskupije. A ovaj biskup zasigurno nije, od pisanja ovog članka, objavio formalnu osudu fr. Michelove poruke. 

Pogrešne komunikacije u vezi s dvije izrečene tvrdnje - tj. Da je Fr. Michel "uživa punu podršku svog biskupa" i "službeni je egzorcist Crkve" zaista je nesretan. Međutim, nije istina - kako biskup Lemay navodi u svom pismu od 3. septembra - da bivša tvrdnja i dalje postoji u knjizi Christine Watkins, Upozorenje. Sadašnje izdanje knjige (koja, usput rečeno, nosi izdanje Crkve Imprimatur) ne sadrži ovu tvrdnju. U odbranu gospođe Watkins, takva podrška se svakako činila očiglednom prije njene eksplicitne javne negacije 23. aprila 2020. Između ostalih primjera imamo slučaj pisma biskupa Lemaya od 17. juna 2015, u kojem je napisao da "Fr. Joseph-Simon Dufour kao i Fr. Michel Rodrigue, s obzirom na njihovo prethodno profesorsko iskustvo u Seminarstvu i na teološkom fakultetu, imaju moju podršku i potpuno povjerenje ...”Može se naći službeni dokument biskupa Lemaya koji sadrži ovu tvrdnju na originalnom francuskom jeziku OVDJE.

Što se tiče potonje tvrdnje, čini se jasno da je Fr. Michel ima vršili egzorcizme sa blagoslovom Crkve. Još nismo sigurni odakle je nesporazum nastao u porijeklu tvrdnje da on djeluje kao "službeni" egzorcist Crkve, iako sada znamo da očito nije bio imenovan na ovu funkciju u Amoškoj biskupiji tokom posljednje decenije . Možda je na to mjesto postavljen prije dolaska u Amos. Možda, čak i ako nikada nije stabilno imenovan egzorcistom, ipak je bio među mnogim svećenicima koji su često formalno pozvani na taj zadatak i dodijeljeni mu odgovarajući crkveni mandat od slučaja do slučaja (što se, zapravo, često događa ). Budući da Kodeks kanonskog prava trenutno ne zahtijeva da svaka biskupija ima službenog egzorcista (a mnoge ga biskupije nemaju), potrebu za izvođenjem egzorcizma mora u takvim slučajevima ispuniti svećenik kojem je za to dodijeljen mandat iako unatoč tome nije zvanično egzorcist imenovan dijecezama na stalnoj osnovi. (Novi Obred egzorcizma, koji je Crkva proglasila 1999. godine, to izričito dopušta.)

Još uvijek nije jasno kako pravilno razumjeti prekid veze između fra. Michelova tvrdnja da „sve dijeli [tj. Svoje poruke] sa svojim biskupom“ i tvrdnja biskupa Lemaya da nije došlo do takvog dijeljenja. Niko samo na osnovu ove razlike ne smije ishitreno suditi da bilo koji od sveštenika nužno laže. Možda su poruke poslane biskupu Lemayu, ali nikada nisu stigle. Možda su se poruke, kao što se često događa sa prepiskom onih koji su u nju zagubljeni, izgubile u kombinaciji. Možda su ih i presreli. ^[2]Vrijedno je napomenuti da ista dinamika postoji i u vezi sa čuvenom „Petom dubijom“ predstavljenom papi Franji. Kardinal Burke tvrdi da ih je dostavio direktno u rezidenciju pape Franje mnogo prije nego što su objavljeni u javnosti. Papa Franjo tvrdi da je prvi put za njih saznao u vijestima. Nije vjerojatno da i jedno i drugo laže. Mnogo je vjerojatnije da ih je presreo netko oko pape Franje. U svakom slučaju, iako nemamo sve odgovore, trenutno ne vidimo bilo kakvu nesretnu neizvjesnost u vezi s pravilnim objašnjenjima ovih zagonetki kao razlogom za čak i sada izravno odbacivanje fra. Michel i njegove poruke. 

Zaključujemo ponavljajući našu potpunu poslušnost Crkvi u skladu s Izjavom o odricanju odgovornosti koja je od početka bila istaknuta na ovoj web stranici. Potpuna poslušnost Crkvi, međutim, ne uključuje dužnost pasivnog podvrgavanja mišljenju svakog biskupa o svim pitanjima, niti predviđa tretiranje njihovih ličnih negativnih mišljenja kao formalnih osuda. Dok i dalje razabiremo o. Michelove poruke i pristupite "pričekaj i vidi" njegovim proročanstvima - i pozovite naše čitatelje da učine isto - mi ćemo ih sačuvati na Odbrojavanje do Kraljevine u odsustvu nužnih razloga da se drugačije postupi. Nismo uvjereni da su navedeni tako uvjerljivi razlozi. Još uvijek nije bilo formalne osude. Učeni teolozi sada su uložili veliki napor u pisanje podužih kritika o. Michelove poruke u pokušaju da ih potkopaju s teološkog stanovišta, a nisu uspjele dati ništa uvjerljivo. Pokvareni tračevi i neutemeljene optužbe široko su kružili mrežom bez ikakvih objektivnih ozbiljnih moralnih grešaka ili psihološke nestabilnosti o Fr. Mičelov dio je definitivno demonstriran. Dok se neki ljudi, nažalost, očito osjećaju uplašeni zbog sadržaja fra. Michelova proročanstva (kao što je slučaj čak i sa mnogim potpuno odobrenim proročkim objavama koje govore o predstojećim Kaznama), krajnje velika većina povratnih informacija od onih koje je dotaknuo Fr. Michel i njegova poruka izražavaju obilje pozitivnih duhovnih plodova u njihovom životu; posebno obraćenja, pozivi u religiozni život, obnovljena vjera, nada i radost. Proročanska upozorenja o budućim nesrećama postoje prema Gospodinovim riječima u Evanđeljima i nastavila su se kroz istoriju Crkve do danas. Strašno proročanstvo to ne čini lažnim; to samo sugerira težinu grijeha u određenom vremenskom periodu i hitnost iskrenog obraćenja. Nije na vidiocu da uređuje Nebeske riječi na osnovu mogućnosti povrede tuđe osjetljivosti, već na vjernicima da na takve poruke odgovore s vjernom poslušnošću i hrabrošću. 

Hoće li detalji o tome što je vlč. Michel prorokuje za nadolazeća vremena? Vrijeme će pokazati. U međuvremenu, uzmimo o. Michelov savjet moleći krunicu, odlazeći na ispovijed i posvećujući se Svetoj obitelji.