Teološki odgovor Komisiji o Giselli Kardiji

Sljedeći odgovor je Peter Bannister, MTh, MPhil — prevodilac poruka za Countdown to the Kingdom:

O dekretu biskupa Marka Salvija iz biskupije Civita Castellana o navodnim događajima u Trevignano Romanu

Ove sedmice sam saznao za dekret biskupa Marka Salvija u vezi Giselle Cardia i navodnih marijanskih ukazanja u Trevignano Romanu, zaključno sa presudom constat de non supernaturalitate.

Naravno, treba priznati da je biskup u potpunosti u okviru svojih prava da izda ovaj dekret i da ga, kao pitanje discipline, trebaju poštovati svi zainteresirani, u odgovarajućim granicama njegove eparhijske nadležnosti i nepovredivosti individualne savjesti.

Peter Bannister (lijevo) s Gisellom i suprugom Giannom.

Sljedeći komentari na dekret stoga su dani od strane (laika) promatrača izvan biskupije Cività Castellana i sa stanovišta teološkog istraživača specijaliziranog za područje katoličkog misticizma od 1800. godine do danas. Nakon što sam se upoznao sa slučajem Trevignano Romano, i sam sam dostavio značajnu količinu materijala na razmatranje Biskupiji (čiji prijem nikada nije priznat), na osnovu mog detaljnog proučavanja svih navodnih poruka koje je Gisella Cardia primila od 2016. i posjetu Trevignano Romanu u martu 2023. Uz svo dužno poštovanje prema biskupu Salviju, bilo bi intelektualno nepošteno od mene da se pretvaram da sam uvjeren da je komisija došla do logično opravdanog zaključka.

Ono što me krajnje iznenađuje dok čitam Uredbu je da se ona bavi isključivo pitanjima tumačenja, kako (protivurečnih) svjedočenja koje je primila komisija, tako i poruka. Tumačenje ponuđeno u dokumentu jasno predstavlja mišljenje članova komisije, koje je neminovno subjektivno i sigurno bi bilo drugačije da su u ocjenu bili uključeni i drugi teolozi. Optužba izrečena na RAI Porta a Porta protiv poruka „milenizma“ i govora o „kraju svijeta“ je jasno sporna u onoj mjeri u kojoj je nekoliko navodnih mistika pribavilo Imprimatur za navodne lokucije s identičnim eshatološkim sadržajem; da li su njihovi spisi natprirodno nadahnuti ili ne, očigledno je pitanje rasprave, ali je neosporna činjenica da su biskupi i teolozi uključeni u njihovu evaluaciju ocijenili da eshatologija nije u suprotnosti s doktrinom Crkve. U srži problema je neophodna razlika između „kraja sveta“ i „kraja vremena“: u najozbiljnijim proročkim izvorima uvek se pominje ovo drugo (u duhu St Louis de Grignon de Montfort), a navodne poruke u Trevignano Romano nisu izuzetak u tom pogledu.

Tvoje božanske zapovesti su prekršene, tvoje Jevanđelje je odbačeno, bujice bezakonja preplavljuju celu zemlju odnevši čak i tvoje sluge. Cijela je zemlja pusta, bezbožnost vlada, svetinja vam je oskrnavljena, a grozota pustoši čak je zagadila i sveto mjesto. Bože pravde, Bože osvete, hoćeš li pustiti da sve ide istim putem? Hoće li sve doći na isti kraj kao Sodoma i Gomora? Zar nikada nećete prekinuti svoje ćutanje? Hoćete li sve ovo tolerisati zauvijek? Nije li istina da se tvoja volja mora vršiti na zemlji kao i na nebu? Zar nije istina da tvoje kraljevstvo mora doći? Niste li nekim vama dragim dušama dali viziju buduće obnove Crkve? —Sv. Louis de Montfort, Molitva za misionare, n 5

Ono što je potpuno odsutno u Uredbi je bilo kakva analiza objektivnih elemenata koji su uključeni u slučaj, kao što su tvrdnje o čudesnim izlječenjima, dokumentirani solarni fenomeni na mjestu ukazanja i prije svega navodna stigmatizacija Giselle Cardia (lično sam svjedočio i snimio izlučivanje mirisnog ulja iz njenih ruku 24. marta 2023. u prisustvu svjedoka), što je kulminiralo njenim iskustvom Stradanja na Veliki petak, čemu su svjedočile desetine ljudi i proučavao medicinski tim. S tim u vezi imamo i pisani izvještaj o ranama Giselle Cardia od neurologa i doktora hirurga dr Rosanne Chifari Negri i njeno svjedočenje o naučno neobjašnjivim fenomenima povezanim s navodnim iskustvom Muke na Veliki petak. Na sve to, Uredba o radu komisije iznenađujuće se ne pominje, što je iznenađujuće, jer ocjena objektivno postojećih pojava u kontekstu nepristrasnog ispitivanja ima nedvojbeno veću težinu nego subjektivna mišljenja o tumačenju teksta i izbori između oprečnih svjedočenja.

Što se tiče statue Djevice Marije za koju se tvrdi da je izlučivala krv, u dokumentu se spominje da italijanske pravne vlasti nisu bile voljne da predaju analize tečnosti iz kipa Djevice Marije iz 2016. godine, priznajući da nijedna analiza nije mogla izradi Komisija. S obzirom na to da je to slučaj, teško je razumjeti kako se mogu izvući bilo kakvi zaključci, bilo pozitivni ili negativni, ili kako se logično može isključiti natprirodno objašnjenje, pogotovo jer je bilo višestrukih navodnih suza i iz dotične statuete ( uključujući pred TV ekipom u maju 2023.) i od drugih u prisustvu Giselle Cardia u drugim dijelovima Italije. Mnogi drugi elementi ostaju neobjašnjivi, kao što su hemografske slike na koži Giselle Cardia i njihova izuzetna sličnost sa onima uočenim u slučaju Natuzza Evola, neobjašnjiva prisutnost krvi na slici Isusa Božanskog milosrđa u Gisellinoj kući u Trevignano Romanu ili natpisi na drevnim jezicima pronađenim na zidovima, čemu sam također svjedočio i snimio 24. marta 2023. Svi ovi fenomeni imaju presedana u katoličkoj mističkoj tradiciji i, prima facie, izgleda da pripadaju kategoriji „Božanske gramatike“ koju koristi Bog da nam skrenemo pažnju na poruke dotičnih vidovnjaka. Pripisivanje takvih pojava prirodnim uzrocima je očigledno apsurdno: jedine mogućnosti su namjerna prevara ili neljudsko porijeklo. Kako Uredba ne navodi nikakve dokaze o prijevari i ne tvrdi da su ovi fenomeni dijaboličkog porijekla, jedini zaključak je da nisu rigorozno proučavani. Budući da je to slučaj, teško je vidjeti kako je došlo do constat de non supernaturalitate (za razliku od uobičajenije otvorene presude non constat de supernaturalitate), s obzirom na to da analiza ovih objektivno postojećih fenomena izgleda nije igrala nikakvu ulogu u upit.

Iako očito poštujem rad Komisije i autoritet biskupa Salvija u biskupiji Civita Castellana, s obzirom na moje poznavanje slučaja iz prve ruke, sa žaljenjem moram reći da je nemoguće da ne smatram istragu ozbiljno nepotpunom. Stoga se jako nadam da će se, uprkos sadašnjoj presudi, u budućnosti raditi dalje analize u interesu teoloških istraživanja i potpunijeg poznavanja istine.

-Peter Bannister, 9. marta 2024